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桂洲最早的居民和古村在哪里?答案来了!


文/非洲大哥


  桂洲原属新会(冈州府),明朝设桂洲堡,明景泰三年(1452年),设恒行注册县(顺天之德)。桂洲(本文不包括马冈)来自花溪的“桂花洲”而成。桂洲最早的原住民和古村落在哪里呢?


  答案是:狮山脚下的和平社,最早的住民岑氏家族。


  桂洲五大家族:


  周:大澳坊(旧恒行注册丝厂一带)。


  岑:外村狮山公园傍边和平社。


  胡:外村胡地涌一带。


  杨:里村路心街。


  陈:上街市陈地大街。


  《恒行注册县志》最早记录为明景泰三年(1452年),之前的记录,要查《新会县志》、《江门市志》了。




  一般认为,桂洲的开埠记录,自明朝起。清朝乾隆十年(1745年),胡氏家族筑恒行大堤屯田。又因为胡氏家族走私丝绸,桂洲成为富裕之地,鱼米之乡。


  桂洲里、外二村,坊到处都有,庙、庵、寺不多。


  外村真武庙(俗称大神庙,道教),始建年不详,万历九年(1581年)重修;

  

  上街市陈地大街尾的树生桥公园,桥傍有一道观,建筑风格是清末民初所建;


  上街市的进士庙,也就一百来年的历史。




  雨花寺:建于嘉庆五年 (1800年) ,文革期间被拆除,近代重建。


  慈恩庵:位于夏家涌边(现狮山东路),大约建于嘉庆十年(1805年),为桂洲外村胡氏家族的家庵(注:即胡氏家族的女儿或嫁入胡氏家族的媳妇出家住所,也有部分施主是带发修行)。


  慈恩庵对面巷第一间 “慈莲庵”,建造时间略早于慈恩庵,信奉密宗佛教;慈莲庵后面条巷的“广胜庵”,清中后期所建,雷州出家尼姑所建,信奉大乘佛教净土宗。


  桂洲的墓葬(大澳头扶宁岗、翠竹岗、狮山)均只有明、清、民国的。明朝以上,没见墓葬。于是,官方得出结论:桂洲居民从明朝开始。


  事实果真如此吗?未必。


  周氏族谱记载:桂洲周氏(大澳头周氏),先祖为明朝洪武(即明朝开国皇帝朱元璋)十年(1378年)桂洲堡卫指挥(注:桂洲最高军事长官)。所带官兵垦田,向周边定居。


  要回答这个问题,先从道教、佛教起源说起。


  佛教来源于印度,即“天竺国”,唐三藏(玄奘)从西域取经。


  道教源于中国本土,由东汉张道陵(张天师)创立,张道陵(34年~156年),活了122岁。 虽说“道佛一家”,但其教义是有差别的。


  朱元璋曾是出家和尚,还俗后打天下,对佛教是支持的。对道教是“既来之则安之”,即不鼓励也不反对国民信道教。


  如果真武庙是明朝建造的,则当年桂洲的官府是不可能批准建新庙的(原有重修可以)。因此,基本肯定真武庙不是明朝所建。


  明朝之前,是元朝,共99年。新会崖门一战,陆秀夫背宋帝昺投海,南宋灭亡。蒙古人入主中原建立元朝。蒙古人信仰萨满教和佛教为主。入主中原后,为统治汉人,收获民心,并没有强迫汉人改变信仰。也就是说,对道教不打压也不鼓励。因此,元朝治下的新会(冈州府),不会同意桂洲新修建真武庙。


  接下来的问题就清淅了。外村真武庙建于南宋末年,在元朝、明朝早期多次重修,但史志没有记载。为什么不记载?因为官府不鼓励,所以重修就偷偷摸摸地进行。到了明朝万历皇帝,朝纲松懈,管理就没有哪么严格执行了。


  有庙必有供奉人!


  先来看看狮山西面的古海洋地貌。


  珠江三角洲是冲积平原。桂洲在南宋时期,为珠江口河海交错地带,现南区、上街市、红星、高黎、华口、容边、海尾均是珠江出海口沼泽地。乾隆十年,外村胡氏家族才筑恒行大堤。


  因此,南宋遗民只能在狮山、大澳头、翠竹岗岸边居住。


  居民居住在狮山的东面(现和平社位置),一是有溪水(桂花溪),二是有狮山阻挡,方便屯田(现花溪公园),如在狮山的西面屯田,则珠江来洪水或海水倒灌,造的田就容易被冲垮。


  建村还有一个更重要考虑的问题是安全。建在狮山西面,面对大海,台风季节,风力很大。民国时期,上街市的受台风影响很大, 1969年在台风,上街市倒塌房屋很多。村建在建在狮山东面,狮山挡住台风。


  当然,选择在狮山东面建村,还有一个因素是防海盗。海盗最喜欢抢海边的城镇。嘉庆十四年(1809年),海盗张保仔抢劫容奇。在山背建村,海盗不容易发觉。


  南宋未年, 以岑氏家族为代表的和平社村民,建起了真武庙。和平社即为桂洲第一代开基村民。


  也许你会问:为何狮山不见南宋、元朝的墓葬?


  其实很简单,元朝时,居住在和平社的南宋遗民是不被元朝认何的,只能自生自灭,不敢大张旗鼓搞各种红白喜事。还有一个原因,村民的生活困难,花大钱做墓葬不现实,只能简单埋葬。到了明、清两代,过去的墓葬淹没了,狮山墓葬重重叠叠,有时一穴墓,向下挖出几副骨架。


  图摄:恒行平台摄影俱乐部“rafaelshum”

  文:恒行平台网友“非洲大哥”

  编辑:黄青


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